Kollektive Selbsterkenntnis

Im letzten Beitrag habe ich dargelegt, wie ein Individuum zur Selbsterkenntnis gelangen kann. Die daran anschließende Frage, die sich stellt, ist, ob ein Kollektiv gemeinsam zur Selbsterkenntnis gelangen kann. Ich glaube ja und habe dies in Bezug der Selbsterkenntnis der Natur über das Bewusstsein der Menschen in meinem Büchlein bereits erörtert.

Grundsätzlich stehen wir hier vor dem gleichen Problem, das wir (Menschen) aus uns selbst heraus uns nicht vollständig erkennen können – dies lehrt uns der zweite Unvollständigkeitssatz von Gödel. Gleichzeitig haben wir das Problem, das die Masse, wenn sie ihre Eigenständigkeit aufgibt, in ein triebhaftes Verhalten zurückfällt, das kaum Raum für eine Selbstreflexion und daraus folgend schon gar keinen Raum zur Selbsterkenntnis gibt. Um zur kollektiven Selbsterkenntnis zu gelangen müssen wir also einerseits ein gemeinsames Ziel verfolgen, unsere Eigenständigkeit im Denken und Handeln aber erhalten. Nur dann sind wir in der Lage zur kollektiven Selbsterkenntnis. Und genau dies tun wir bereits!

Die Mathematik ist ein solcher Bereich, der aufzeigt, wie mächtig eine kollektive Selbsterkenntnis sein kann. Die Basis bildet auch hier eine gemeinsame Sprache. Die mathematische Sprache ist dabei vergleichbar mit der einer Fremdsprache. Auch in der Mathematik gibt es Begriffe (Symbole) und eine Grammatik (die Festlegung in welcher Reihenfolge z.B. eine Formel geschrieben wird). Die Grundzüge dieser (mathematischen) Sprache lernen wir bereits in der Schule. Existiert diese gemeinsame Sprache, so genügt dies aber noch nicht zum Start der Kollektiven Selbsterkenntnis. Es benötigt noch ein gemeinsames Fundament, auf dem die zusammengetragenen Erkenntnisse fußen. Dieses Fundament bildet in der Mathematik die sogenannten Axiome. Dies sind Grundannahmen, die getroffen werden, ohne einen Bezug zu etwas anderem als zu diesen Grundannahmen zu haben (etwas außerhalb gibt es zu diesem Zeitpunkt ja noch nicht!) – wenn man so will eine gelockerte Art der Selbstbezüglichkeit. Ohne diese (unbewiesenen) Grundannahmen können wir nicht beginnen, da sonst nichts vorhanden ist, auf das wir aufbauen können. Dies ist Risiko und Chance zugleich. Risiko, falls sich diese Grundannahmen irgendwann als Falsch herausstellen, so können sie das ganze Gebäude, das auf deren Fundament baut, zum einstürzen bringen. Chance, da damit ein Anfang für etwas Neues gesetzt wird, das es sonst nicht (in unserem Denken) gibt.
Wichtig für den späteren Erfolg der Kollektiven Selbsterkenntnis ist, das dieses „Gebäude“ – z.B. die Mathematik – in sich schlüssig ist, also (möglichst) frei von Widersprüchen. Gelingt dies, so kann das Gebäude grenzenlos wachsen. Tauchen Widersprüche auf, so beginnt diese Gebäude Risse zu bekommen und droht irgendwann in sich zusammen zu fallen, wenn die Risse die Statik des Gebäudes gefährden.

Ich möchte dies an einem anderen Beispiel zeigen. Auch an der Religion können wir eine Kollektive Selbsterkenntnis fest machen. Wenn wir die Bibel der christlichen Religion nehmen, so sind die Zehn Gebote das, was die Axiome in der Mathematik sind. Sie stellen das Fundament dar, auf dem alles weitere ruht. Das Alte und das Neue Testament sind Sammlungen vielzähliger Erkenntnisse, die von unterschiedlichen Menschen zusammengetragen wurden. Jetzt ist es bei der Bibel aber so, das sich Widersprüche in einzelnen Texten zueinander ergeben – Bertrand Russell hat einige dieser Widersprüche zusammen getragen. Es wird von Glaubensvertretern dann gerne damit argumentiert, das man die Text nicht wortwörtlich verstehen darf, sondern losgelöst – ich halte dies aber für ein Scheinargument, ähnlich einer Erwiderung „so habe ich das nicht gemeint…“, sobald Widersprüche im eigenen Denken offenbart werden. Fakt ist, dass das Gebäude „Religion“ anfängt Risse zu bekommen…

Halten wir Abschließend also nochmals fest, was notwendig ist, damit die Kollektive Selbsterkenntnis wirksam werden kann:

• wir müssen eine gemeinsame Sprache und Grammatik (= Regeln) entwickeln,
• wir müssen eine Anzahl von Grundannahmen treffen (Axiome, Gebote etc.) die einfach und klar sind, damit darauf alles weitere ruhen kann,
• wir müssen jedem Menschen die Möglichkeit geben, seine Erfahrung mit einzubringen und dabei sein Bewusstsein als Individuum erhalten,
• und wir müssen das „Gebäude“ frei von Eigeninteressen halten.

Der letzte Punkt ist nicht unwesentlich, denn sonst öffnen wir Tür und Tor zu einer Ideologie (eines einzelnen), dessen Entwicklung wir nur noch schwer Herr werden können. Anders gesagt entscheidet sich damit ob das Gebäude ein Gefängnis wird, oder eine Kathedrale!

Wer Leben schätzt,
hat Freiheit verdient.
(Roland Forberger)